Gymkhana Educativa

Trabajo Gymkhana from Jesus Simon

Prejuicios

Todos tenemos prejuicios, pero no se nacen con ellos, sino que se aprenden del entorno que nos rodea ya sea del entorno familiar (la familia: padre, madre, abuelos, hermanos, primos,..) o de la propia sociedad que nos rodea y condiciona. 

El tener prejuicios es sinónimo de tener barreras que nos limitan y nos ajustan a la sociedad, son impone los limites de actuación por así decirlo.

Una vez que mi prejuicio (idea) está instalada en mí, me hace actuar en consecuencia, lo que conlleva al fracaso, a la discriminación y al rechazo social.

El status socio-económico, es el que muestra las diferencias, y diferencias los diferentes status que existen, y son elementos tales como: coches, casas, ropa con la que vistes,.. Sin embargo, somo iguales desde la vista antropológica.

Un maestro no debe de tener prejuicios, sino jamás superará sus limitaciones y no logrará dar una visión optimista y fundamental de su personalidad. Por tanto, hay que eliminar los prejuicios.

ABC de la bronca

Las broncas o regañinas se deben de dar de una manera óptima y adecuada para que surjan efecto, el efecto esperado. Algunas de las pautas que se deben seguir son:

• Echarla a solas. 
• Ir al grano. Evitar rodeos 
• El motivo de la bronca son siempre hechos, no la persona en su conjunto 
• Cuidar el tono 
• Aportar alternativas hacia la conducta deseada 
• Equidad 
• Tras la bronca, reforzar cualquier aproximación a la conducta deseada 
• Zanjar la cuestión tras la charla y manifestar confianza nueva

Llevando a cabo estos hechos conseguiremos de una manera adecuada que nuestras broncas surjan el efecto deseado.

¿Qué son los Derechos Humanos?

El día 10 de Diciembre, es el Día de los Derechos Humanos.
Todas las personas tenemos las mismas necesidades básicas que deben ser atendidas para que podamos desarrollar una vida digna. Para vivir bien de manera adecuada, necesitamos que se garantice nuestra seguridad, que se respete nuestra autonomía, que haya libertad, que se promueva la igualdad y que reinen la justicia y la solidaridad. Éstos son los grandes valores que fundamentan una vida en común satisfactoria y adecuada. Los derechos humanos sirven para conseguir que estos valores se hagan realidad.

      Reconocer la existencia de derechos humanos es aceptar que cualquier persona puede exigir algunas cosas importantes y necesarias para vivir. Por ejemplo, todos podemos exigir que se respete nuestra vida, que no se nos maltrate, que se garantice nuestra libertad, que se nos trate igual que a los demás, que se nos ofrezcan medios para cuidar de nuestra salud y recibir educación.

      El filósofo Immanuel Kant defendió la importancia de los derechos al explicar la diferencia que hay entre las cosas y las personas. Las cosas, según Kant, tienen un valor relativo al que llamamos precio, pero las personas tienen un valor absoluto en sí mismas al que llamamos dignidad. Por eso nunca debemos tratar a las personas sólo como un medio para conseguir nuestros objetivos. Kant creía que la dignidad de las personas nos obliga a tratar a los seres humanos como fines en sí mismos.

Los derechos humanos están recogidos en la Declaración Universal que aprobaron las Naciones Unidas en el año 1948. Esta declaración afirma que los derechos humanos tienen cuatro características muy especiales:
Los derechos humanos son universales, porque todos los tenemos por el simple hecho de ser personas, independientemente de nuestras características personales Los derechos humanos son imprescriptibles, lo que quiere decir que no pueden quitárnoslos nunca porque jamás dejan de tener validez Los derechos humanos son inalienables, lo que significa que no los podemos ceder a nadie Los derechos humanos son irrenunciables, porque nadie puede renunciar a ellos.   La Declaración Universal tiene treinta artículos, que todos debemos conocer para que nadie viole nuestros derechos. Aquí tienes una lista resumida de los derechos humanos:          1.  Todos nacemos libres e iguales          2.  No a la discriminación          3.  Derecho a la vida          4.  No a la esclavitud          5.  No a la tortura          6.  Tienes derechos en todas partes          7.  Todos somos iguales ante la ley          8.  Tus derechos están protegidos por la ley          9.  No a la detención ilegal          10.  Derecho a un juicio justo          11.  Todos somos inocentes hasta que se pruebe lo contrario          12.  Derecho a la privacidad          13.  Libertad de movimientos          14.  Derecho a un lugar seguro para vivir          15.  Derecho a una nacionalidad          16.  Derecho a casarse y formar una familia          17.  Derecho a la propiedad privada          18.  Libertad de pensamiento          19.  Libertad de expresión          20.  Derecho de reunión          21.  Derecho a la democracia          22.  Derecho a la seguridad social          23.  Derechos de los trabajadores          24.  Derecho al descanso          25.  Derecho a alimentación y vivienda          26.  Derecho a la educación          27.  Derecho a la cultura          28.  Derecho a un mundo justo y libre          29.  Deber de respetar los derechos de los demás          30.  Nadie puede quitarte tus derechos humanos Todos tenemos los mismos derechos, tanto el niño gitano que no dispone de abundantes cosas como el niño que dispone de multitud de recursos o es simple hecho de ser de otro color. Ante la educación todos somos iguales. La educación como derecho universal Da igual el país, la nacionalidad o la sociedad, no influye ningún factor; todos tenemos derecho a la educación.  La educación es considerada el motor de cambio, y cuanto más educación y más nivel de cambio, se produce un binomio estrecho, el cual siempre nos da un resultado favorable.  Cuanto mayor es el nivel socio-económico, se producirá una mayor inversión en educación, lo cual la hace más favorable. "SE DEBE INVERTIR EN EDUCACIÓN YA QUE TENDRÁ VENTAJAS EN UN DETERMINADO ESPACIO TEMPORAL"

Pirámide de necesidades de Maslow

La Pirámide de Maslow o Jerarquía de necesidades de Maslow, es una teoría psicológica sobre la motivación humana.  En esta teoría (1943), Maslow formuló una jerarquía de las necesidades humanas, y su teoría es que cuando las necesidades básicas se ven satisfechas los seres humanos van desarrollando necesidades y deseos más altos.

Esta jerarquía se suele representar como una pirámide de cinco niveles: en los cuatro inferiores se pueden ver agrupadas las necesidades del déficit, y en el nivel superior está coronado por las necesidades del ser. La idea principal de esta teoría es que sólo prestamos atención a las necesidades más altas cuando las básicas han sido satisfechas.

Las necesidades tienen que ir satisfaciéndose para ir superándolas una a una. Se empiezan en las necesidades básicas, las fisiológicas, que son respirar, alimentarse, descansar,.. Y solo superará y avanzará de manera jerárquica, a las siguientes necesidades para satisfacer. Las siguientes son las de seguridad, que son las relacionadas con la propia seguridad física, es decir, se refieren a sentirse seguro y protegido en el entorno. Al ser satisfecho este segundo bloque de necesidades avanzamos al siguiente, a las necesidades de afiliación, que son las relacionadas con nuestra naturaleza social: amistad, afecto, amor,.. Llegamos por tanto al cuatro bloque de necesidades, las necesidades de reconocimiento, que se incluyen el autorreconocimiento, la confianza, el respeto y el éxito. Y por ultimo, las necesidades de autorrealización, que son las necesidades psicológicas más elevadas del ser humano, estas son: la moralidad, la creatividad, la espontaneidad, la falta de prejuicios, la aceptación de hechos y la propia resolución de problemas.

Los cuatro pilares de la educación

En el siglo XXI, la educación tendrá una doble exigencia: la educación deberá transmitir, masiva y eficazmente, un volumen cada vez mayor de conocimientos teóricos y técnicos evolutivos, adaptados a la civilización cognitiva.
La educación debe estructurarse en torno a cuatro aprendizajes fundamentales:

• Aprender a conocer: es un tipo de aprendizaje que tiende menos a la adquisición de conocimientos clasificados y codificados que al dominio de los instrumentos mismos del saber, puede considerarse a la vez medio y finalidad de la vida humana. Aprender a comprender el mundo que la rodea, desarrollando sus capacidades profesionales. Sin embargo, puesto que el conocimiento es múltiple e infinitamente evolutivo, resulta cada vez más utópico pretender conocerlo todo. Aprender a conocer supone aprender a aprender, ejercitando la atención, la memoria y el pensamiento.

• Aprender a hacer: aprender a conocer y aprender a hacer son, en gran medida, indisociables. Pero lo segundo está más estrechamente vinculado a la cuestión de la formación profesional. Los aprendizajes deben de evolucionar y ya no pueden considerarse mera transmisión de prácticas más o menos rutinarias, aunque éstas conserven un valor formativo que no debemos desestimar. El dominio de las dimensiones cognoscitiva e informativa en los sistemas de producción industrial vuelve algo caduca la noción de calificación al, entre otros en el caso de los operarios y los técnicos, y tiende a privilegiar la de competencia personal.

• Aprender a vivir juntos: los seres humanos tienden a valorar en exceso sus cualidades y las del grupo al cual pertenecen, lo que se considera como prejuicios. Si la relación se establece en un contexto de igualdad y se formulan objetivos y proyectos comunes, los prejuicios y la hostilidad subyacen y dan lugar a una cooperación más serena, llegando a la amistad. La educación tiene una doble misión: enseñar la diversidad de la especie humana y contribuir a una toma de conciencia de las semejanzas y la interdependencia entre todos los seres humanos. "La participación de los profesores y alumnos en proyectos comunes puede favorecer la relación entre los educadores y educandos"

• Aprender a ser: es un principio fundamental, la educación debe contribuir al desarrollo global de cada persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido sintético, responsabilidad individual, espiritualidad. Nos forma en nuestro propio pensamiento autónomo y crítico, siendo capaces así de realizar un propio juicio de valor. Por tanto, se debe de conferir a todos los seres humanos la libertad de pensamiento, de juicio, de sentimientos y de imaginación. Los motores principales parece ser la innovación tanto social como económica , hay que conceder un lugar especial a la imaginación y a la creatividad.

Trabajo Monográfico

Informe monográfico from Jesus Simon

Ámbitos de lo educativo

Lo educativo no es solo lo que pasa en las escuelas, es todo lo que sucede al individuo desde que nace hasta que muere, todas las experiencias, todo lo que aprende fuera de los centros escolares. Por tanto debemos distinguir 3 ámbitos educativos que conjuntamente formal al hombre/mujer educado: 

• Formal: Es el tipo de educación con el que obtenemos un título académico, lo asociamos con la educación primaria, secundaria, estudios superiores.. etc. Es lo que aprendemos en instituciones, con los profesores en el aula.... es un tipo de educación regulado, intencional y planificado. 

• No formal: Es el tipo de educación que recibimos fuera del ámbito escolar como sería el caso de las actividades extraescolares como por ejemplo el ir a una academia, a fútbol, a baile, a música...etc. La educación no formal está estructurada en objetivos, contenidos...

• Informal: Sería todo aquello que aprendemos a lo largo de nuestra vida, por medio de experiencias como por ejemplo en casa, en la calle, con los amigos.. Es un aprendizaje que no está estructurado y a al finalizar el aprendizaje no se obtiene ningún certificado que demuestre nuestro aprendizaje.

¿Educabilidad?

Herbart es uno de los primeros que indica el término de “educabilidad”, este autor la define como una cualidad humana, como un conjunto de disposiciones y capacidades, que permiten a una persona recibir influencias para construir su conocimiento; como ductilidad y plasticidad, cualidad que solo posee el hombre y que le permite transformarse y perfeccionarse.
Al hablar de educabilidad tenemos que tener en cuenta la naturaleza humana unida con la propia identidad de cada sujeto en sí y la sociabilidad o cultura que dispone dependientemente.
El ser humano necesita que otros le enseñen, para conseguir así la propia autonomía de casa persona mediante tres fases: gestación, crianza y educación.


Si viajáramos en el tiempo al futuro o al pasado crearían seres inadaptados socialmente. No seríamos seres adaptados; necesitaríamos un proceso de adaptación social a la época en la cual nos encontramos, lo que llamaríamos socialización.
La autorrealización sería el conjunto de los procesos de maduración biológica junto con las adquisiciones culturales, las cuales son imprescindibles para llegar a ese proceso de autorrealización.
Aprendemos mediante la imperfección, lo que podemos identificar como "ensayo-error", estos procesos los vemos en diferentes acciones como montar en bici, ya que sino dejamos que aprendan por sí solo no lo conseguirán nunca, eso sí, tú debes de acompañar y guiar ese aprendizaje. Por tanto, es fundamental la colaboración o ayuda de otros elementos sociales que nos guien y nos acompañen como padres, profesores, sociedad, colegio, universidad,..

El proceso de maduración biológica, necesita una serie de factores que le ayuden a conseguir esa maduración óptima sino podemos obtener alteraciones como gente con 40 años que parece un crío, no adecuado a su edad y maduración o pensar que niños con 5 años ya son autorrealizables. Aquí influye el papel de la tecnología que nos refiere a que dispongamos mejores condiciones de vida; por tanto, la gente esta dispuesta a pagar por los avances tecnológicos ya que suponen que estarán más realizados, esto es tener el último Iphone 6, el mejor ordenador, el reloj interactivo nuevo de Apple,.. Multitud de elementos que autorrealizan y facilitan la vida de la sociedad.

Características de la educabilidad: 

• a) Esencialidad 
• b) Individualidad 
• c) Exclusividad 
• d) Intencionalidad 
• e) Receptividad

Isaac Assimov

Aquí le muestro un vídeo de Isaac Asimov, donde nos muestra su postura ante los retos tecnológicos del futuro. Fue una entrevista que se realizó en "El Mundo de las Ideas" de Bill Moyers, en 1988.

Assimov, nos muestra en el vídeo su opinión acerca de un avance tecnológico en el que todos tengamos un ordenador en el domicilio o acceso a la red. Diferencia y muestra que podamos recibir una educación personal, individualizada y libre adaptada a cada individuo.
Será un aprendizaje-conocimiento personalizado basado en los intereses y curiosidades de cada individuo, sin necesidad de un estructuración ni una obligatoriedad en cuanto al qué aprender o al cómo aprender. Por tanto, lo que nos refiere es que cada uno realiza su auto-aprendizaje en función de sus necesidades y gustos personales, se realiza de manera autónoma.

Dimensiones de la Educación

En la Educación podemos resaltar cuatro dimensiones importantes explicadas a continuación:

-Dimensión económica: afirmar la dimensión económica de las escuelas significa que la economía incide en el desarrollo.  En la medida en que la educación sea igual para todos decimos que puede incidir en la reducción de las desigualdades sociales. Para esta igualdad de oportunidades es importante que los gobiernos establezcan políticas compensatorias con los más desfavorecidos.

Invertir en educación es invertir en el futuro de una sociedad. Esta creencia es la que ha llevado a los Estados a invertir en la educación. La teoría del capital humano defiende estas afirmaciones.

-Dimensión moral: esta dimensión nos pone en el camino de la educación para la libertad y confianza, ciudadanos con criterios propios y solidarios.

Cuando en nuestra vida un conflicto de valor, como la elección entre do caminos, aparece la dimensión moral, la educación debe ayudar a las personas a ser capaces de tener ideas propias para llegar a principios generales de valor y normas de conducta que les ayuda a definirse ante tales situaciones.

  

 -Dimensión Social: en esta dimensión, la educación se considera como una actividad de integración social en la que se preparan a los individuos para saber adaptarse y actuar dentro de la sociedad. Por tanto, decimos que el papel de la sociedad incide en la educación de los individuos.

Los autores más destacados: se dan tradiciones de carácter germánico cuyos representantes son Pestalozzi, Kerchensteiner, Natorp y Nohl, los cuales quieren construir la perspectiva social que la educación tiene.

 -Dimensión política: la educación es un bien público fundamental, que debe tener relación con la vida pública en general y con el Estado. Los Estados han asumido el principio de escolarización obligatoria y gratuita y la consolidación general de la educación del sistema educacional nacional. Las organizaciones internacionales crean una presencia importante en las sociedades que quieren influir en el mundo de la educación. 

Educación y sus dimensiones

El término educación proviene del siglo XVIII, con la formación de los sistemas escolares nacionales. Su propia etimología latina nos dice que la palabra educación proviene de los términos "educare" y "educere":

“Educare”: criar, alimentar. Socializar y adaptarse al medio social. Idea de moldeamiento, instrucción.
“Educere”: hacer salir, idea de desarrollo, de dentro a fuera, desarrollo de capacidades, perfeccionamiento,..

"Por tanto, educar podemos decir que es un proceso permanente de aprendizaje de formación personal, social y cultural orientado por un sistema axiológico y moral que propicie la capacidad crítica y de adaptación innovadora en el hombre." (A.J. Colom y L. Nueñez)

Visión antropológica
Antropología científica: se da el proceso de hominización: desde los orígenes hasta la formación de la especie. Evolución filogenética: bipedismo, capacidad craneal, uso herramientas, dominio del fuego…

Antropología pedagógica: se da el proceso de humanización: estudia los acontecimientos que hacen al individuo se convierta en ser humano. Estudia los diferentes comportamientos madurativos y de aprendizaje que van desarrollando a lo largo de su evolución. Educabilidad y socialización. Como las claves de este hecho podemos destacar tres puntos fundamentales: lenguaje, creatividad y resolución de problemas.

En cuanto a la antropología pedagógica, podemos destacar el papel del "Homo educandus", que es el fenómeno de la formación del ser humano: maduración, crecimiento y desarrollo. 

Entonces, ¿qué somos herencia o ambiente?

Somos la herencia de ese proceso de hominización a la cual el ambiente ha jugado un papel fundamental ya que nos ha proporcionado una evolución favorable hasta nuestros días adaptándonos a la búsqueda necesaria de nuestras necesidades como fin ultimo para satisfacer tales.

MODULO I: FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN

• Fenomenología y antropología pedagógica: la educación como hecho humano.
• Ciencia y Ciencias de la educación: la educación como objeto de estudio científico
• Escenarios educativos: Ámbitos y dimensión de lo educativo: formal, no formal e informal
• Los Derechos humanos: la educación como derecho de los hombres y las mujeres.

Bienvenidos al Blog de Tendencias Contemporáneas de la Educación

Quiero dar la bienvenida a todos a mi blog, será mi diario online en el cual relataré y mostraré mis conocimientos de la asignatura Tendencias Contemporáneas de la Educación que aprenderemos a lo largo del curso. Dicha asignatura será impartida por el profesor Daniel Rodríguez Arenas en la Universidad de Castilla-La Mancha.

Al finalizar este curso, espero conocer las diferentes corrientes de pensamiento que se dan en la educación actual para que en un futuro pueda aplicarlas como docente. 

En cuanto a los aprendizajes en la educación se deben de relacionar con la innovación que se esta produciendo con las nuevas tecnologías ya que se han incorporado en el ámbito educativo con una gran fuerza, dejando atrás a los libros de texto, junto con el uso de las pizarras electrónicas.

Vídeo acerca de como han evolucionado las nuevas tecnologías en los últimos años: